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“正襟危坐”的“危”的意思是：端正，正直。安坐是早期最规矩的一种坐姿，两腿并拢，双膝着地，臀部贴在后脚跟上，腰部挺直，是一种非常有礼貌的坐姿。据说安坐来自于“尸坐”，尸坐是于神灵安置受祭的特殊姿势，因此被当时视为权威的坐姿。不过具体的细分的话，安坐又分为很多种。古人把坐姿称为“坐容”，贾谊的《容经》就记载了几种坐姿的具体区别。
经坐也被称为“危坐”，就是出自于“正襟危坐”。贾谊有一次被卜者的学识渊博而折服，不由得“猎缨正襟危坐”，正襟危坐是一种表示尊敬的坐姿，苏轼的《前赤壁赋》中则记载：“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也？’。
“跽坐”稍稍区别于安坐的是，跽坐臀部离开后脚跟，两膝着地，上身挺直，多是在经坐的过程中所作出的动作，表达敬意、被对方的话所震动或者表现警惕。《庄子》中的“擎跽曲拳，人臣之礼也”就是表达了作为人臣对君王的敬意，而《鸿门宴》中樊哙闯入宴席中，项王按剑而跽，则是表现自己的警惕。
箕坐也被称为“箕踞”，箕踞的坐姿为两腿分开平伸，臀部坐在地上，腿与上半身成直角，形似簸箕，这种坐姿在古代被视为极不尊重，《论语·宪问》中记载孔子的朋友原壤就因随意的箕坐而被孔子怒骂，说他从小就不知道礼数，长大后也是无用的人。
趺坐其实就是两脚交叠、盘腿而坐，佛教的修禅者或者道教的修士会采用这种坐姿来静修，趺坐也叫“结跏趺坐”，是一种坐功，这种坐法使僧人在打坐时下盘安稳、不易疲劳，相传是神秀大师所流传，乃是初学者的一个方便法门。
侍坐，从字面意思就可以理解为服侍和陪坐。侍坐表示了地位低于席间人，不敢与其平起平坐，另一方面，也表现可以随时听候差遣、愿意奔走效劳的意思。在古代，侍坐也是一种对客人的礼节，当客人出现时，主人及其家人就会侍坐，表达尊重和欢迎。
安坐是一种非常礼貌的坐姿，而且在古代有着极大的意义，它象征着尊重、敬意和礼貌。除了安坐，还有很多其他的坐姿，每种坐姿都有不同的含义。正襟危坐表示尊敬，跽坐表达敬意，箕坐则表现极不尊重，趺坐则是佛教修禅者和道教修士所采用的坐姿，而侍坐则表示服侍和陪坐，也是对客人的礼节。每一种坐姿都有其独特的含义，让我们在日常生活中学会礼貌，学会尊重他人。
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